{"id":20143,"date":"2026-04-29T16:00:29","date_gmt":"2026-04-29T14:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/salve-corda.org\/?post_type=meditations&p=20143"},"modified":"2026-07-18T11:26:08","modified_gmt":"2026-07-18T09:26:08","slug":"1er-samedi-mai-2026-couronnement-depines","status":"publish","type":"meditations","link":"https:\/\/salve-corda.org\/es\/meditations\/1er-samedi-mai-2026-couronnement-depines\/","title":{"rendered":"1er samedi mai 2026 Couronnement d’\u00e9pines"},"content":{"rendered":"
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3\u00e8me Myst\u00e8re douloureux : Le couronnement d’\u00e9pines<\/b><\/p>\n

Fruit du myst\u00e8re: La mortification de l’esprit<\/p>\n

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Apr\u00e8s la flagellation, o\u00f9 J\u00e9sus a r\u00e9par\u00e9 plus sp\u00e9cialement nos p\u00e9ch\u00e9s de la chair, vient le couronnement d\u2019\u00e9pines. La t\u00eate est le si\u00e8ge des pens\u00e9es et par ces \u00e9pines qui le transpercent, J\u00e9sus vient r\u00e9parer ici nos p\u00e9ch\u00e9s de l\u2019esprit. Ceux-ci ont tous pour racine l\u2019orgueil et la contemplation du couronnent d\u2019\u00e9pines va nous aider \u00e0 combattre ce p\u00e9ch\u00e9 et \u00e0 d\u00e9velopper au contraire l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Pour y arriver, le premier moyen que tous les saints ont mis en \u0153uvre est la consid\u00e9ration de sa propre faiblesse. \"La perfecci\u00f3n de la vida presente consiste en reconocer sus imperfecciones.<\/em>\u00a0\u00bb dira Saint J\u00e9r\u00f4me. Saint Philippe de N\u00e9ri priait tous les jours Dieu de le surveiller\u00a0: \"Se\u00f1or, cu\u00eddame hoy, porque abandonado a m\u00ed mismo estoy seguro de ofenderte\". <\/em>En effet, en pla\u00e7ant notre esprit dans cette disposition, nous nous m\u00e9fions avec raison de nous-m\u00eames, et nous comprenons la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00eatre aid\u00e9s par la pri\u00e8re et les sacrements, absolument n\u00e9cessaires pour palier notre faiblesse humaine.<\/p>\n

Et saint Alphonse de Liguori explique : \"Para perseverar en el bien, no debemos fiarnos de los prop\u00f3sitos que hemos tomado ni de las promesas que hemos hecho a Dios. En cuanto confiamos en nuestras propias fuerzas, estamos perdidos.<\/strong>. Est\u00e1 en el m\u00e9ritos de Jesucristo<\/strong> en quien debemos poner toda nuestra esperanza para permanecer en estado de gracia\". <\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Apr\u00e8s la prise de conscience de notre faiblesse, une deuxi\u00e8me consid\u00e9ration est essentielle pour nous pr\u00e9server de l\u2019orgueil\u00a0: rien ne vient de nous. Tout vient de Dieu de sa gr\u00e2ce. Nous avons une qualit\u00e9\u00a0? La bonne affaire. Ce n\u2019est qu\u2019un don re\u00e7u de Dieu. Un don, loin de nous cr\u00e9er une quelconque fiert\u00e9, doit nous conduire \u00e0 une grande reconnaissance envers Dieu et nous faire craindre la responsabilit\u00e9 qu\u2019il implique. C\u2019est la parabole des talents. C\u2019est pour cela que Saint Pie X avait peur d\u2019aller en enfer\u00a0! Mentionnons ici un nom \u00e0 la mode depuis quelques temps\u00a0: les charismes. Ce mot est un pi\u00e8ge. Il exprime en lui-m\u00eame une notion de qualit\u00e9 personnelle sans la notion de \u201cdon\u201c.\u00a0 Fatalement, on a vite fait de se prendre pour l\u2019auteur du \u00ab\u00a0charisme\u00a0\u00bb, ce qui am\u00e8ne irr\u00e9m\u00e9diablement \u00e0 l\u2019orgueil. Nous n\u2019avons pas de charismes. Nous n\u2019avons que des dons re\u00e7us de Dieu.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir maitris\u00e9 ainsi notre esprit il faut ensuite le pr\u00e9parer aux attaques de Satan avant m\u00eame que la tentation n\u2019arrive car l\u2019esprit est ardent mais la chair est faible<\/em>. Saint Alphonse de Liguori nous explique les b\u00e9n\u00e9fices d\u2019un tel travail pr\u00e9paratoire : \"Es muy \u00fatil, para triunfar en las batallas espirituales, prevenirlas en nuestras meditaciones, mediante tenemos por adelantado <\/strong>resistir con todas nuestras fuerzas los ataques que puedan sorprendernos<\/em>. \u00bb En effet, s\u2019entra\u00eener \u00e0 refuser une tentation avant sans la subir encore est bien plus facile \u00e0 faire que lorsque sa s\u00e9duction est l\u00e0. Ainsi, nous fortifions progressivement notre volont\u00e9. C\u2019est pour cela que J\u00e9sus nous demande dans le Padre nuestro<\/em> de prier sans cesse pour r\u00e9sister aux tentations futures\u00a0: ne nous laissez pas succomber \u00e0 la tentation<\/em>. Et dans le Ave Mar\u00eda<\/em> nous demandons chaque jour l\u2019aide de la Sainte Vierge en anticipation de la grande tentation finale que nous conna\u00eetrons \u00e0 l\u2019heure de notre mort.<\/p>\n

Enfin, le couronnement d\u2019\u00e9pines ne se limite pas \u00e0 la r\u00e9paration de nos p\u00e9ch\u00e9s. Il vient aussi r\u00e9parer la terrible indiff\u00e9rence des hommes qui ne pensent pas \u00e0 Dieu alors que Dieu pense \u00e0 eux et les aime \u00e0 chaque instant. Combien de journ\u00e9es enti\u00e8res sans penser une seule fois \u00e0 Lui\u00a0? Sans Lui faire la moindre visite au tabernacle Lui qui y est r\u00e9ellement pr\u00e9sent. Oui, terrible indiff\u00e9rence qui fait tant souffrir le C\u0153ur de J\u00e9sus. C\u2019est le point central du message de Paray-Le-Monial. \u00ab\u00a0Ce c\u0153ur qui a tant aim\u00e9 les hommes et qui ne re\u00e7oit qu\u2019indiff\u00e9rence\u2026\u00a0\u00bb <\/em>On se scandalise volontiers face aux offenses et blasph\u00e8mes contre le Christ. Mais est-ce qu\u2019on se scandalise par notre propre indiff\u00e9rence \u00e0 son \u00e9gard\u00a0? Il a demand\u00e9 \u00e0 Paray Le Monial l\u2019Heure Sainte du jeudi soir et la communion des 1ers<\/sup> vendredis. Qui s\u2019en pr\u00e9occupe\u00a0? Au cours de ses journ\u00e9es, un v\u00e9ritable chr\u00e9tien doit penser des dizaines de fois \u00e0 Dieu\u00a0: Lui offrir ses souffrances, Le remercier pour ses joies, L\u2019admirer dans la beaut\u00e9 de la nature, Lui demander conseil dans ses d\u00e9cisions, Lui confier une personne dans la difficult\u00e9, etc. Et fr\u00e9quemment lever les yeux vers Lui sans raisons, m\u00eame une seconde, pour juste le louer. On appelle cela les oraisons spontan\u00e9es.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de nos p\u00e9ch\u00e9s de la pens\u00e9e, le couronnement d\u2019\u00e9pines a une deuxi\u00e8me signification tr\u00e8s importante. En effet, en voulant se moquer de J\u00e9sus, les bourreaux vont en fait apporter un t\u00e9moignage de Sa Royaut\u00e9 (1).\u00a0 C\u2019est ce que fera aussi Pilate par la suite sur l\u2019\u00e9criteau de la croix\u00a0: \"Jes\u00fas de Nazaret Rey de los Jud\u00edos<\/em>\u00a0\". Finalmente, fue el propio Jes\u00fas quien lo afirm\u00f3 durante su interrogatorio: \u00ab\u00a0Tu le dis, je suis Roi.\u00a0(Jn 18\u00a0:37)\u00a0\u00bb. <\/em>Y antes de su Ascensi\u00f3n, Jes\u00fas proclamar\u00e1 esta Realeza en el sentido real del t\u00e9rmino: \u00ab\u00a0Toute puissance M’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au ciel et sur la terre. Allez donc et enseignez todas las naciones.\u00a0<\/strong>(Mt 28:18)\"<\/em><\/p>\n

Un famoso cardenal del siglo XIXth<\/sup> En el siglo XIX, el cardenal Pie hizo un sabio comentario sobre las palabras de Jes\u00fas: Fijaos, hermanos m\u00edos, que Jesucristo no dice todos los hombres, todos los individuos, todas las familias, sino \"todos los pueblos\". todas las naciones<\/strong>. \"<\/em> Le fait que J\u00e9sus-Christ soit non seulement le Roi de nos c\u0153urs, de nos familles, mais aussi Rey de todas las naciones, <\/strong>es decir, de todas las sociedades, es una realidad ense\u00f1ada por los papas. Y es uno de los puntos m\u00e1s discutidos de los tiempos modernos, porque es esencial. El Papa Le\u00f3n XIII lo explic\u00f3 con extrema claridad: \"Aquel que es el Creador y tambi\u00e9n el Redentor de la naturaleza humana, el Hijo de Dios, es el Rey y el Amo del universo y posee un poder soberano sobre todos y cada uno de los seres humanos, incorporado<\/strong>. Por tanto, la ley de Cristo debe tener tal valor que sirva para dirigir y gobernar no s\u00f3lo la vida privada, sino tambi\u00e9n la vida p\u00fablica<\/strong>. \" Enc\u00edclica De Christo Redemptore, 1900<\/em>.<\/p>\n

El Papa P\u00edo XI hizo lo propio el 11 de diciembre de 1925 con la enc\u00edclica Quas Primas<\/em> dans laquelle la f\u00eate du Christ-Roi est institu\u00e9e: \"Es evidente que hay que dar el nombre y el poder de Rey, en el verdadero sentido de la palabra<\/strong>, au Christ dans son humanit\u00e9\u00a0; car c\u2019est seulement du Christ en tant qu\u2019homme qu\u2019on peut dire\u00a0: Il a re\u00e7u du P\u00e8re la puissance, l\u2019honneur et la royaut\u00e9\u00a0; comme Verbe de Dieu, consubstantiel au P\u00e8re, il ne peut pas ne pas avoir tout en commun avec le P\u00e8re et, par suite, la souverainet\u00e9 supr\u00eame et absolue<\/strong> sur les cr\u00e9atures.\u00a0\u00bb <\/em>El Papa P\u00edo XI record\u00f3 entonces las palabras del \u00e1ngel Gabriel, que daba fe de esta Realeza: \u00ab\u00a0Rappelons seulement le message de l\u2019archange apprenant \u00e0 la Vierge qu\u2019Elle engendrera un Fils, qu\u2019\u00e0 ce Fils le Seigneur Dieu donnera le tr\u00f4ne de David<\/strong>, Son p\u00e8re\u00a0; qu\u2019Il reinar\u00e1 <\/strong>para siempre sobre la casa de Jacob y Su reinado<\/strong> no tendr\u00e1 fin.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Por \u00faltimo, el Papa P\u00edo XI concluy\u00f3\u00a0: \u00ab Sa Royaut\u00e9 [du Christ ndlr] exige que todo el Estado se rige por los mandamientos de Dios<\/strong> y los principios cristianos tanto en la legislaci\u00f3n como en la administraci\u00f3n de justicia, y en la formaci\u00f3n de la juventud en la sana doctrina y la buena disciplina moral\". <\/em>Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que Satan s\u2019attache \u00e0 d\u00e9truire. En effet une soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne dont le gouvernement et les lois se conforment aux lois divines donne un cadre terrestre puissant pour aider les \u00e2mes \u00e0 aller au Ciel. A l\u2019inverse, une soci\u00e9t\u00e9 ath\u00e9e la\u00efque, coup\u00e9e de Dieu, permet par ses lois de pervertir les hommes, de les s\u00e9parer de Dieu et de les conduire vers l\u2019Enfer. Pie XI appelle ce la\u00efcisme \"la plaga de nuestro tiempo <\/em>y el Cardenal Pie dijo: \u00ab L’erreur dominante, le crime capital de ce si\u00e8cle, c’est la pr\u00e9tention de soustraire la soci\u00e9t\u00e9 publique au gouvernement et \u00e0 la loi de Dieu\u00a0\u00bb.<\/em> Se trata de la famosa \"separaci\u00f3n Iglesia-Estado\", un sofisma que en realidad significa eliminar a Dios de la sociedad<\/strong>. \u00bfNo es esa la definici\u00f3n misma del Infierno? Un lugar apartado de Dios.<\/p>\n

El resultado es un c\u00famulo de males, y el hombre es aplastado gradualmente por esta sociedad atea. El Papa Benedicto XV dijo en el 1era<\/sup> guerra mundial : \u00ab C’est l’ath\u00e9isme l\u00e9gal \u00e9rig\u00e9 en syst\u00e8me de civilisation qui a pr\u00e9cipit\u00e9 le monde dans un d\u00e9luge de sang \u00bb.<\/em> S\u00ed, las guerras, los genocidios, las persecuciones, la violencia, las luchas sociales y los totalitarismos son nada m\u00e1s y nada menos que la consecuencia directa de haber apartado a nuestras sociedades del poder y de la ley de Cristo Rey.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos hacer? P\u00edo XI respondi\u00f3 a esta pregunta\u00a0<\/strong>: \"\u00bfQueremos trabajar de la manera m\u00e1s eficaz para restablecer la paz? restauremos el Reino de Cristo<\/strong>. Pas de paix du Christ sans le r\u00e8gne du Christ.<\/em> Y contin\u00faa: \"El d\u00eda en que los Estados y los gobiernos hagan un deber sagrado regularse en su vida pol\u00edtica, tanto dentro como fuera, de acuerdo con las ense\u00f1anzas y preceptos de Jesucristo, entonces, pero s\u00f3lo entonces, disfrutar\u00e1n de una paz interior de esp\u00edritu\". paz provechosa<\/strong>, entretiendront des rapports de mutuelle confiance, et r\u00e9soudront pacifiquement les conflits qui pourraient surgir. \u00bb Encyclique Urbi Arcano Dei Consilio, 1922. <\/em>Aujourd\u2019hui, humainement parlant, il est impossible de r\u00e9tablir le r\u00e8gne du Christ couronn\u00e9. Mais Notre Dame est justement venue \u00e0 Fatima pour \u00e7a\u00a0!<\/p>\n

Avons-nous remarqu\u00e9 ce fait incroyablement symbolique\u00a0? Le 10 d\u00e9cembre 1925 la Sainte Vierge vient demander les 1ers<\/sup> samedis du mois pour obtenir la paix et le salut du monde. Le lendemain, 11 d\u00e9cembre 1925, le Pape Pie XI publiera son encyclique sur la Royaut\u00e9 sociale de Notre Seigneur. C\u2019est Elle qui, lorsque nous auront ob\u00e9i \u00e0 Ses demandes de Fatima, restaurera le Christ dans sa royaut\u00e9 sur terre.<\/p>\n

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Note compl\u00e9mentaire\u00a0<\/u>sur les paroles de J\u00e9sus dans l\u2019\u00c9vangile concernant son royaume<\/u><\/p>\n

Dos frases del Evangelio relativas al Reino de Nuestro Se\u00f1or se interpretan a menudo de manera inexacta, y merece la pena arrojar alguna luz adicional sobre ellas al margen de la meditaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

1\/ \"Dad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios\".<\/strong><\/p>\n

A veces se considera que esta frase indica una separaci\u00f3n entre el Estado (C\u00e9sar) y Dios. Veamos c\u00f3mo la Iglesia nos ense\u00f1a a entenderla. Todo ser humano es a la vez un ser temporal que vive en la tierra y un ser espiritual destinado al Cielo. Por tanto, aqu\u00ed en la tierra estar\u00e1 sometido a dos tipos distintos de autoridad: el Estado y la Iglesia. El objetivo del Estado es garantizar el bienestar f\u00edsico y moral de todos aquellos a quienes gobierna; para ello, debe aplicar leyes en muchos \u00e1mbitos, incluido el moral, como explic\u00f3 el Papa Juan XXIII : \"El \"bien com\u00fan\" que debe defender el Estado incluye todas las condiciones, incluidas las condiciones morales y espirituales<\/strong>Ayudan al hombre a alcanzar su meta final, que es el para\u00edso.<\/em> Pacem in Terris<\/em>.<\/p>\n

La Iglesia\u00a0es una sociedad distinta del Estado, \"perfecta\" en el sentido de que lo tiene todo en s\u00ed misma para cumplir su misi\u00f3n, que es conducir las almas al Cielo.<\/em> \u00a0Le\u00f3n XIII, Immortale Dei<\/em>. Por tanto, s\u00f3lo a la Iglesia se le conf\u00eda la tarea de dispensar la gracia de Dios mediante los sacramentos y de ense\u00f1ar la fe y la moral. Por tanto, la Iglesia es La<\/strong> una referencia moral general para la vida privada y p\u00fablica.<\/p>\n

Esto demuestra que el Estado est\u00e1 bien independiente de la Iglesia <\/strong>garantizar la organizaci\u00f3n material de la sociedad de manera justa (dar al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar) y que, por otro lado, la ense\u00f1anza de la Iglesia es su punto de referencia <\/strong>para los asuntos espirituales y morales (devolver a Dios lo que es de Dios). La Iglesia y el Estado no est\u00e1n, pues, ni \"fusionados\" ni \"separados\", sino \".distinto\"<\/strong> dentro de sus competencias. Juntos, con respeto mutuo y aut\u00e9ntica colaboraci\u00f3n, est\u00e1n contribuyendo a crear un marco favorable en la Tierra para ayudar a \"al hombre a alcanzar su meta final, que es el para\u00edso\".<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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2\/ \"Mi reino no es de este mundo\".<\/strong><\/p>\n

Esta frase se entiende a menudo en el sentido de que Cristo no ser\u00eda Rey de las Naciones en la tierra. Una vez m\u00e1s, ve\u00e1moslo a la luz de la doctrina de la Iglesia. Dios es un esp\u00edritu eterno que hizo el cielo y la tierra. Su Reino es, por tanto, espiritual y material, eterno, preexistente en la tierra y trasciende totalmente los l\u00edmites de nuestro mundo visible, ya sea en esencia, espacio o tiempo. Por consiguiente, su Reino infinito no puede venir de este peque\u00f1o y finito mundo nuestro. Pero esto no significa que nuestro mundo, que \u00c9l cre\u00f3 por completo, no sea parte integrante de Su Reino global, sino todo lo contrario.<\/p>\n

Lejos de \"excluir\" a nuestro mundo de Su Reino, Cristo, por el contrario, afirmar\u00e1 solemnemente Su Realeza terrenal: \u00ab Toute puissance M’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au ciel et sur la terre. Allez donc et enseignez todas las naciones. <\/strong>(Mt 28:18) \u00bb<\/em><\/p>\n

3\/ En conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Consid\u00e9rons une troisi\u00e8me phrase du Christ lorsqu\u2019Il s\u2019adresse \u00e0 Ponce Pilate :  \u201cTu n\u2019aurais point de pouvoir si tu ne l\u2019avais re\u00e7u d\u2019en haut. (Jn19 :11)\u00bb<\/em>. <\/em>Que signifie-t-elle ? Le Christ guide les hommes et exerce Son pouvoir sur la terre de fa\u00e7on indirecte en le d\u00e9l\u00e9guant \u00e0 des chefs humains. Il va confier le pouvoir spirituel aux papes et le pouvoir temporel aux chefs d\u2019\u00e9tats et Il explique ici que ce pouvoir vient de Dieu (et non du peuple). En cons\u00e9quence, et comme dans tout principe de d\u00e9l\u00e9gation, les \u201cd\u00e9l\u00e9gu\u00e9s\u201c doivent exercer leur pouvoir en \u00e9tant soumis \u00e0 Celui qui le leur d\u00e9l\u00e8gue. Ceci est valable aussi bien pour l\u2019\u00c9glise que pour l\u2019\u00c9tat.<\/p>

R\u00e9gis de Lassus<\/span>
\u00a9 2026 Salve Corda<\/span>
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