{"id":19555,"date":"2025-12-17T00:47:53","date_gmt":"2025-12-16T23:47:53","guid":{"rendered":"https:\/\/salve-corda.org\/?p=19555"},"modified":"2026-08-23T21:44:54","modified_gmt":"2026-08-23T19:44:54","slug":"fiche-2-marie-mediatrice-et-co-redemptrice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/fiche-2-marie-mediatrice-et-co-redemptrice\/","title":{"rendered":"Ficha 2 : Maria Medianeira e Co-Redentora"},"content":{"rendered":"
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MARIE MEDIATRICE ET CO-REDEMPTRICE.\u00a0<\/b><\/span><\/p>

QUELLE ATTITUDE POUR UN CATHOLIQUE AUJOURD’HUI ? (lecture 5 minutes)<\/i><\/b><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Par R\u00e9gis de Lassus, Fondateur de Salve Corda.  Vf du 22 ao\u00fbt 2026<\/b><\/p>\n

Note Pr\u00e9liminaire<\/span><\/strong><\/h3>\n

Il y a bient\u00f4t un an, en novembre 2025, le Dicast\u00e8re pour la Doctrine de la Foi publiait la Note Mater Populi fidelis<\/em>, consacr\u00e9e aux titres et doctrines de Marie M\u00e9diatrice et Co-R\u00e9demptrice. Le texte \u00e9carte les titres de Co-R\u00e9demptrice et M\u00e9diatrice de toutes les gr\u00e2ces. Mais, sous couvert d\u2019une question de vocabulaire et de compr\u00e9hension, il tend en fait \u00e0 restreindre la substance m\u00eame du r\u00f4le propre et unique de Marie dans l\u2019\u0153uvre de la R\u00e9demption.<\/span><\/p>\n

Beaucoup de fid\u00e8les se sont sentis partag\u00e9s entre l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019\u00c9glise et leur juste compr\u00e9hension du r\u00f4le unique de la Sainte Vierge, exprim\u00e9 par ces titres. En r\u00e9alit\u00e9, ce dilemme n\u2019a pas lieu d\u2019\u00eatre. La Note a certes \u00e9t\u00e9 sign\u00e9e par L\u00e9on XIV, mais sans forma specifica<\/em>. Elle ne constitue donc ni une d\u00e9finition dogmatique ni un enseignement irr\u00e9formable et peut, \u00e0 ce titre, faire l\u2019objet d\u2019une contestation l\u00e9gitime au regard de l\u2019enseignement ant\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise. D\u2019ailleurs, face aux nombreuses r\u00e9actions suscit\u00e9es par la Note, le cardinal Fern\u00e1ndez lui-m\u00eame a finalement reconnu qu\u2019un fid\u00e8le comprenant correctement le titre de Co-R\u00e9demptrice pouvait continuer \u00e0 l\u2019utiliser.2<\/sup><\/span><\/p>\n

Ces \u00e9l\u00e9ments clarifient la situation. Nul ne peut, au nom de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019\u00c9glise, imposer aux fid\u00e8les de renoncer \u00e0 ces titres comme si leur usage avait \u00e9t\u00e9 formellement interdit. Les fid\u00e8les peuvent donc l\u00e9gitimement continuer \u00e0 les employer. Mais au-del\u00e0 de cette question de droit, il convient surtout d\u2019en examiner le fondement doctrinal et de red\u00e9couvrir la splendeur de ces deux r\u00f4les de la Sainte Vierge, \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019enseignement constant de l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Maria, Medianeira de todas as gra\u00e7as <\/strong><\/span><\/h3>

La M\u00e9diation de Marie commence dans l\u2019\u00c9vangile, lors de la Visitation\u00a0: c\u2019est en effet gr\u00e2ce \u00e0 la Sainte Vierge que le Sauveur a pu \u00eatre port\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019\u00c9lisabeth et de sa famille. La Sainte Vierge accomplit ainsi son premier acte de Mediador<\/em> de la gr\u00e2ce du Christ. Puis, \u00e0 Cana, Elle agit de nouveau comme Mediador<\/em>, obtenant de J\u00e9sus qu\u2019Il r\u00e9alise son premier miracle et commence sa vie publique.<\/span><\/p>

Esta doutrina de M\u00e9diatrice, <\/em>issue de l\u2019\u00c9vangile m\u00eame, <\/em>a ensuite \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9e au fil des si\u00e8cles par de multiples Docteurs et saints : saint \u00c9phrem le Syrien (IVe<\/sup> si\u00e8cle), saint Bernard de Clairvaux (XIIe<\/sup> si\u00e8cle), saint Bonaventure (XIIIe<\/sup> si\u00e8cle), saint Bernardin de Sienne (XVe<\/sup> si\u00e8cle), saint Fran\u00e7ois de Sales, saint Louis-Marie Grignion de Montfort, saint Jean Eudes (XVIIe<\/sup> si\u00e8cle), saint Alphonse de Liguori (XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle), saint Maximilien Kolbe \u00a0et sainte Jacinthe (XXe<\/sup> si\u00e8cle), et bien d\u2019autres. Saint Bernardin de Sienne enseigne\u00a0:<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00a0<\/p>

\u00a0 \u00abToute gr\u00e2ce communiqu\u00e9e \u00e0 ce monde suit un triple ordre : de Dieu au Christ, du Christ \u00e0 la Vierge, de la Vierge \u00e0 nous. \u00bb 3<\/sup><\/span><\/em><\/p>

Muitos papas validaram esta doutrina: Pio IX (Ubi Primum 1849<\/em>), Le\u00e3o XIII (M\u00eas de outubro<\/em>1891), S\u00e3o Pio X (Ad diem Illum<\/em>1904), Bento XV (Inter Sodalicia<\/em>1918), Pio XI (Auspicia quaedam<\/em>1948), Pio XII (Haurietis Aquas<\/em>1956), Paulo VI (Signum Magnum<\/em>1967) e Jo\u00e3o Paulo II (Redemptoris Mater<\/em>, 1987). Le pape L\u00e9on XIII nous enseigne :<\/span><\/p>

\"pela vontade de Deus, Maria \u00e9 a intermedi\u00e1ria atrav\u00e9s da qual este imenso tesouro de gra\u00e7as nos \u00e9 distribu\u00eddo.<\/strong> accumul\u00e9 par Dieu. \u00bb 4<\/sup><\/em><\/span><\/p>

Le pape Beno\u00eet XV a approuv\u00e9 en 1921 une messe et un office liturgique d\u00e9di\u00e9s \u00e0 Marie M\u00e9diatrice de toutes les gr\u00e2ces, introduisant ainsi officiellement ce titre dans la liturgie de l\u2019\u00c9glise. , cet enseignement constant du Magist\u00e8re a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 pela pr\u00f3pria Sant\u00edssima Virgem<\/strong> durante as apari\u00e7\u00f5es reconhecidas na rue du Bac (1830). No dia Medalha Milagrosa<\/strong>Os raios de luz que saem das Suas m\u00e3os representam as gra\u00e7as de Cristo dispensadas atrav\u00e9s d'Ela:<\/span><\/p>

\"Estes raios s\u00e3o o s\u00edmbolo das gra\u00e7as que espalhei<\/strong> sur les personnes qui me les demandent. \u00bb 5<\/sup><\/em><\/span><\/p>

A correta compreens\u00e3o doutrinal de Maria Medianeira de todas as gra\u00e7as,<\/em> telle qu\u2019enseign\u00e9e par les saints et les papes, ne soul\u00e8ve aucune difficult\u00e9\u00a0: Dieu seul est la source de toutes gr\u00e2ces, mais Il a voulu les dispenser aux hommes par l\u2019interm\u00e9diaire de Sa M\u00e8re. Marie n\u2019en est pas l\u2019origine, mais la M\u00e9diatrice.<\/i><\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Marie Co-Redentora<\/em><\/strong><\/span><\/h3>

Ce titre trouve aussi son fondement dans l\u2019\u00c9vangile, en particulier lors de l\u2019Annonciation et de la Passion o\u00f9 le r\u00f4le de Marie est totalement essentiel dans l\u2019accomplissement du myst\u00e8re de la R\u00e9demption :<\/span><\/p>

\u25aa Le <\/span><\/span>plan de Dieu \u2013 qui demeure un myst\u00e8re \u2013 est qu\u2019Il n\u2019a pas voulu accomplir la R\u00e9demption sans le libre consentement de la Sainte Vierge. C\u2019est le Fiat<\/em> de Marie, lors de l\u2019Annonciation, qui rend possible l\u2019Incarnation et, par cons\u00e9quent, la R\u00e9demption. Le concile Vatican II l\u2019exprime magnifiquement :<\/span><\/p>

\u00ab Le P\u00e8re des mis\u00e9ricordes a voulu que l’Incarnation f\u00fbt pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par une acceptation de la part de cette M\u00e8re pr\u00e9destin\u00e9e,<\/em> <\/span>en sorte que, une femme ayant contribu\u00e9 \u00e0 l’\u0153uvre de mort, de m\u00eame une femme contribu\u00e2t aussi \u00e0 la vie. \u00bb<\/span> <\/em>6<\/sup><\/p>

\u25aa Lors de la Passion, la Sainte Vierge va vivre une union totale avec les souffrances du Christ, en raison de son lien maternel et de la perfection de son C\u0153ur Immacul\u00e9. Saint Jean Eude enseigne que les C\u0153urs de J\u00e9sus et Marie sont m\u00eame si unis qu\u2019ils n\u2019en forment, mystiquement, qu\u2019un seul. C\u2019est pourquoi le pape Pie XII affirmera dans l\u2019encyclique Haurietis Aquas<\/em> en 1956\u00a0:<\/span><\/p>

\u00ab Souvenez-vous aussi qu\u2019au Calvaire vous \u00eates devenue la Co-R\u00e9demptrice, coop\u00e9rant par la crucifixion de votre c\u0153ur au salut du monde, avec votre Fils crucifi\u00e9. \u00bb 7<\/sup><\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>

\u00c0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile, la notion de Correden\u00e7\u00e3o<\/em> s\u2019\u00e9claire et devient parfaitement compr\u00e9hensible par tout fid\u00e8le. Dans l\u2019\u0153uvre de la R\u00e9demption, la diff\u00e9rence entre la Sainte Vierge et Notre-Seigneur est infinie : le Christ est le seul Fils de Dieu et le seul R\u00e9dempteur. Marie, cr\u00e9ature humaine, participe \u00e0 l\u2019\u0153uvre r\u00e9demptrice d\u2019une fa\u00e7on totalement unique et essentielle, mais sans en \u00eatre l’origine et dans un r\u00f4le o\u00f9 la primaut\u00e9 du Christ reste enti\u00e8re. Telle est la volont\u00e9 de Dieu.<\/span><\/p>

On voit ici que la simple notion de coopera\u00e7\u00e3o<\/em> ne suffit pas \u00e0 exprimer la nature th\u00e9ologique et le caract\u00e8re unique d\u2019un tel r\u00f4le dans l\u2019\u0153uvre de la R\u00e9demption. Tous les chr\u00e9tiens sont en effet appel\u00e9s \u00e0 coop\u00e9rer<\/em> \u00e0 l\u2019\u0153uvre du salut, et utiliser le m\u00eame mot pour Marie tend \u00e0 ramener son r\u00f4le au m\u00eame niveau que celui des autres hommes. Il faut donc un terme beaucoup plus fort. Seul le titre de Co-Redentora<\/em>, correctement compris, permet d\u2019exprimer la dimension totalement sup\u00e9rieure et unique de sa participation au myst\u00e8re de la R\u00e9demption. La diff\u00e9rence entre coopera\u00e7\u00e3o<\/em> e Co-r\u00e9demption<\/em> n’est donc pas une simple question de vocabulaire : elle exprime une distinction d\u2019ordre th\u00e9ologique. C’est pourquoi ce titre de Co-Redentora<\/em> est si important.<\/span><\/p>

Cette doctrine de la Co-R\u00e9demption a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9e d\u00e8s les premiers si\u00e8cles par les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, puis par de nombreux saints : saint Ir\u00e9n\u00e9e (IIe<\/sup> si\u00e8cle), saint \u00c9phrem (IVe<\/sup> si\u00e8cle), saint Ambroise (IVe<\/sup> si\u00e8cle), saint Bonaventure (XIIIe<\/sup> si\u00e8cle), saint Bernardin (XVe<\/sup> si\u00e8cle), saint Fran\u00e7ois de Sales, saint Louis-Marie Grignion de Montfort, saint Jean Eudes (XVIIe<\/sup> si\u00e8cle), saint Alphonse de Liguori (XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle), saint John Henry Newman (XIXe<\/sup> si\u00e8cle), saint Maximilien Kolbe, saint Padre Pio (XXe<\/sup> si\u00e8cle).<\/span><\/p>

A partir do final do s\u00e9culo XIXe<\/sup> si\u00e8cle, les papes vont suivre les saints et enseigner \u00e0 leur tour ce r\u00f4le de Marie : L\u00e9on XIII (M\u00eas de outubro<\/em>1891), S\u00e3o Pio X (Ad diem illum<\/em>1904), Bento XV (Inter Sodalicia<\/em>, 1918), Pie XI (discours de 1933 et 1935), Pie XII (Haurietis Aquas<\/em>, 1956).<\/span><\/p>

Jean Paul II utilisera au moins sept fois ce titre, notamment dans son discours de Guayaquil en 1985 o\u00f9 il reliera explicitement le r\u00f4le de Co-R\u00e9demptrice \u00e0 l\u2019union de Marie \u00e0 la Passion du Christ :<\/span><\/p>

\u00ab Le r\u00f4le cor\u00e9dempteur de Marie n’a pas cess\u00e9 avec la glorification de son Fils. \u00bb 8<\/sup><\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>

Enfin, lors de la pr\u00e9paration du concile Vatican II, les titres de Marie Co-R\u00e9demptrice et M\u00e9diatrice furent largement abord\u00e9s et des demandes de dogme furent m\u00eame formul\u00e9es. Seul le titre de M\u00e9diatrice fut finalement utilis\u00e9 dans Lumen gentium<\/em>, celui de Co-R\u00e9demptrice n\u2019\u00e9tant pas repris en raison des relations avec les protestants. C\u2019est ce qu\u2019explique Mgr Calkins\u00a0:<\/span><\/p>

\u00ab La premie\u0300re mouture du document qui allait finalement devenir le chapitre VIII de Lumen Gentium reconnaissait explicitement la le\u0301gitimite\u0301 du terme de Co-Re\u0301demptrice applique\u0301 a\u0300 Notre Dame, mais la formulation ne fut pas retenue pour ne pas causer des proble\u0300mes excessifs avec nos fre\u0300res protestants. \u00bb<\/em><\/span>\u00a09<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Le C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie, synth\u00e8se de Marie M\u00e9diatrice de toutes les gr\u00e2ces et Co-R\u00e9demptrice.<\/strong><\/span><\/h3>

Le C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie, au centre du message de Fatima, est non seulement ins\u00e9parable de ces deux r\u00f4les de Medianeira de todas as gra\u00e7as<\/em> et de Co-Redentora<\/em> mais en est m\u00eame une synth\u00e8se. Pourquoi\u00a0?<\/span><\/p>

Tout d\u2019abord parce qu\u2019il manifeste concr\u00e8tement le r\u00f4le de Marie dans la distribution des gr\u00e2ces.\u00a0 \u00c0 Fatima, la Sainte Vierge promet en effet d\u2019accorder des gr\u00e2ces immenses \u00e0 ceux qui pratiquent la d\u00e9votion \u00e0 son C\u0153ur Immacul\u00e9, notamment par les Premiers Samedis du mois\u00a0: la conversion des p\u00e9cheurs, la paix dans le monde et \u2013 pour ceux qui r\u00e9aliseront cinq Premiers Samedis cons\u00e9cutifs \u2013 l\u2019assistance \u00e0 l\u2019heure de la mort en vue de leur salut. Elle s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 de ses apparitions de la rue du Bac.<\/span><\/p>

\u00ab\u00a0\u2026 Je promets de les assister \u00e0 l\u2019heure de la mort avec toutes les gr\u00e2ces n\u00e9cessaires pour le salut de leur \u00e2me.\u00a0\u00bb<\/em><\/span> 10<\/sup><\/span><\/p>

La gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019heure de la mort et l\u2019obtention de la paix dans le monde sont des gr\u00e2ces exceptionnelles. R\u00e9aliser les Premiers Samedis du mois pour obtenir ces gr\u00e2ces tout en refusant \u00e0 Notre-Dame le titre de M\u00e9diatrice des gr\u00e2ces rend la d\u00e9marche incoh\u00e9rente.<\/span><\/p>

Sainte Jacinthe, canonis\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois le 13 mai 2017, disait \u00e0 S\u0153ur Lucie apr\u00e8s les apparitions de Fatima :<\/span><\/p>

\u00ab Dis \u00e0 tout le monde que Dieu nous accorde ses gr\u00e2ces par le moyen du C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie\u00a0: que c\u2019est \u00e0 Elle qu\u2019il faut les demander. \u00bb<\/span> <\/em>11<\/sup><\/p>

Pour la Correden\u00e7\u00e3o<\/strong>, nous avons vu qu\u2019elle repose notamment sur l\u2019union parfaite des C\u0153urs de J\u00e9sus et Marie<\/strong>. Or Fatima apparait pr\u00e9cis\u00e9ment comme la manifestation de cette union, \u00e0 travers l\u2019\u00e9tablissement de la d\u00e9votion au C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie, ins\u00e9parable de celle du Sacr\u00e9-C\u0153ur.<\/span><\/p>

L\u2019ange de Fatima y fait r\u00e9f\u00e9rence dans chacune de ses apparitions. Sainte Jacinthe rappellera \u00e0 sa mort que J\u00e9sus veut qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son C\u0153ur on v\u00e9n\u00e8re celui de Marie. S\u0153ur Lucie, voyante de Fatima, utilisera huit fois12\u00a0\u00a0<\/sup>le titre de Co-R\u00e9demptrice. Elle expliquera pourquoi cette union entre le C\u0153ur de J\u00e9sus et le C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie est le fondement de ce titre.<\/span><\/p>

\u00ab Dans la plus \u00e9troite union possible entre deux entres humains, le Christ a commenc\u00e9\u0301 en Marie l\u2019\u0153uvre de notre salut. Les battements du C\u0153ur du Christ sont les battements du C\u0153ur de Marie, la pri\u00e8re du Christ est la pri\u00e8re de Marie ; de Marie, le Christ a rec\u0327u son corps et son sang qui ont e\u0301te\u0301 respectivement immole\u0301 et verse\u0301 pour le salut du monde. \u00a0(\u2026) Toute l\u2019\u0153uvre r\u00e9demptrice, \u00e0 ses d\u00e9buts, passe par le C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie, par le lien de son union intime et \u00e9troite avec le Verbe divin. Depuis que le P\u00e8re a confi\u00e9 \u00e0 Marie son Fils, le gardant pendant neuf mois dans son sein chaste et virginal et depuis que Marie, par son \u00ab oui\u00a0\u00bb libre, se mit \u00e0 la disposition de la volont\u00e9 de Dieu comme sa servante pour tout ce qu\u2019il voudrait op\u00e9rer en elle, depuis lors et de par la volont\u00e9 de Dieu, Marie est devenue, avec le Christ <\/em>[seul R\u00e9dempteur], Co-R\u00e9demptrice du genre humain.\u00a0\u00bb<\/em> 13<\/sup><\/span><\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Ob\u00e9issance, discernement et contestation l\u00e9gitime dans l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/span><\/h3>

Apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 les fondements de ces titres de la Sainte Vierge, et pour savoir comment agir dans une telle affaire, il convient de rappeler bri\u00e8vement ce que pr\u00e9voit le droit de l\u2019\u00c9glise. En effet, l\u2019\u00c9glise ne demande pas aux fid\u00e8les une ob\u00e9issance aveugle. L\u2019ob\u00e9issance l\u00e9gitime n\u2019abolit ni l\u2019intelligence, ni la conscience, ni le discernement. Le droit canon lui-m\u00eame reconna\u00eet aux fid\u00e8les \u00ab le droit et m\u00eame parfois le devoir<\/em> \u00bb de faire conna\u00eetre aux pasteurs leur opinion sur ce qui touche au bien de l\u2019\u00c9glise (can. 212 \u00a73). Face au risque d\u2019une conception excessive de l\u2019autorit\u00e9 pontificale \u2013 parfois appel\u00e9e papalisme \u2013, le pape Beno\u00eet XVI rappelait en 2005 :<\/span><\/p>

\u00ab Le pape n\u2019est pas un souverain absolu dont la pens\u00e9e et la volont\u00e9 font loi. \u00bb<\/span> <\/em>14<\/sup><\/p>

Mgr Athanasius Schneider met lui aussi en garde contre cette conception excessive de l\u2019ob\u00e9issance dans l\u2019\u00c9glise, particuli\u00e8rement en p\u00e9riode de crise doctrinale :<\/span><\/p>

\u00ab Deux \u00e9volutions malsaines au sein de l\u2019\u00c9glise au cours des derniers si\u00e8cles ont conduit \u00e0 une vision r\u00e9ductrice de la r\u00e9alit\u00e9 : la tendance \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019aspect juridique comme quasi-absolu, c\u2019est-\u00e0-dire le l\u00e9galisme<\/strong> ; et la tendance \u00e0 absolutiser la personne du pape et l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 celui-ci, c\u2019est-\u00e0-dire le papalisme<\/strong>. (\u2026) De nos jours, on affirme largement au sein de l\u2019\u00c9glise qu\u2019aucun conflit de conscience ne peut surgir entre l\u2019ob\u00e9issance au pape et la pr\u00e9servation de la puret\u00e9 sans ambigu\u00eft\u00e9 de la foi. Cela signifie en fin de compte que l\u2019ob\u00e9issance au pape est tellement valoris\u00e9e qu\u2019il est jug\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019accepter des ambigu\u00eft\u00e9s en mati\u00e8re de foi et de rites liturgiques plut\u00f4t que d\u2019agir \u00e0 l\u2019encontre d\u2019un ordre du pape \u2013 m\u00eame si cet ordre n\u2019est qu\u2019humain et peut comporter des d\u00e9fauts. \u00bb<\/span> <\/em>15<\/sup><\/p>

L\u2019histoire montre d\u2019ailleurs combien ce discernement peut parfois \u00eatre n\u00e9cessaire. Durant la crise arienne du IV\u1d49 si\u00e8cle, saint Athanase demeura l\u2019un des grands d\u00e9fenseurs de la divinit\u00e9 du Christ face \u00e0 l\u2019h\u00e9r\u00e9sie arienne, alors qu\u2019une partie importante de l\u2019\u00e9piscopat s\u2019en \u00e9loignait. Le pape Lib\u00e8re lui-m\u00eame finit, sous la pression de l\u2019empereur, par condamner saint Athanase et se rapprocher des positions ariennes. Malgr\u00e9 les condamnations prononc\u00e9es contre lui, saint Athanase demeura fid\u00e8le \u00e0 la divinit\u00e9 du Christ, doctrine qui finit par triompher. L\u2019histoire rappelle ainsi que l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise n\u2019implique pas de renoncer \u00e0 tout discernement lorsque la foi transmise est en jeu.<\/span><\/p>

Par ailleurs, tous les enseignements de l\u2019\u00c9glise n\u2019engagent pas les fid\u00e8les au m\u00eame degr\u00e9<\/strong>. Certains, comme les dogmes, sont d\u00e9finitifs et irr\u00e9formables. D\u2019autres ne sont pas d\u00e9finitifs et, tout en demandant respect et attention, peuvent laisser place \u00e0 une contestation l\u00e9gitime lorsqu\u2019elle est fond\u00e9e sur l\u2019enseignement ant\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est le cas de Mater Populi fidelis<\/em> qui, comme nous l\u2019avons vu, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e par le pape in forma specifica <\/em>et peut donc l\u00e9gitimement \u00eatre contest\u00e9e, car certaines positions de la Note sont inconciliables avec les enseignements des saints et des papes expos\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment. Les fid\u00e8les peuvent donc l\u00e9gitimement continuer \u00e0 d\u00e9fendre ces doctrines mariales et \u00e0 employer ces titres sans que nul ne puisse leur en interdire l\u2019usage. Le cardinal Fern\u00e1ndez lui-m\u00eame a finalement reconnu, face aux nombreuses r\u00e9actions suscit\u00e9es par la Note, que les fid\u00e8les, comprenant correctement le titre de Co-R\u00e9demptrice, pouvaient continuer \u00e0 l\u2019utiliser.2<\/sup><\/span><\/p>

Les r\u00e9actions dans l\u2019\u00c9glise ont en effet \u00e9t\u00e9 nombreuses. D\u00e8s d\u00e9cembre 2025, la commission th\u00e9ologique de l\u2019International Marian Association a publi\u00e9 une analyse demandant une modification de plusieurs points de la Note, qu\u2019elle estime difficilement compatible avec l\u2019enseignement pontifical ant\u00e9rieur. Des pr\u00e9lats en ont \u00e9galement d\u00e9nonc\u00e9 le contenu. Mgr Rob Mutsaerts, \u00e9v\u00eaque n\u00e9erlandais, d\u00e9clarait fin 2025 :<\/span><\/p>

\u00ab L\u2019\u00c9glise parle de Marie comme de la Co-R\u00e9demptrice, un terme ni rarissime ni accidentel dans la bouche des saints et des papes, pour signifier qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9e dans l\u2019\u0153uvre du Christ d\u2019une mani\u00e8re unique. (\u2026) Il n\u2019y a jamais eu de r\u00e9elle confusion sur ce point. C\u2019est le Dicast\u00e8re qui jette d\u00e9sormais le soup\u00e7on sur le terme lui-m\u00eame. \u00bb 16<\/sup>\u00a0<\/span><\/em><\/span><\/p>

En effet, les causes invoqu\u00e9es dans la Note pour tenter d\u2019\u00e9carter ou de restreindre ces titres de la Sainte Vierge \u2013 complexit\u00e9 et risque de compr\u00e9hension erron\u00e9e \u2013 sont d\u00e9nu\u00e9es de tout fondement. De multiples v\u00e9rit\u00e9s de foi, comme la Sainte Trinit\u00e9, le Christ vrai Dieu et vrai homme, la transsubstantiation et bien d\u2019autres sont infiniment plus complexes \u00e0 comprendre que ces r\u00f4les de Marie. Si l\u2019on devait \u00e9liminer tout ce qui est compliqu\u00e9 dans la foi, il n\u2019en resterait plus grand-chose… Mgr Rob Mutsaerts l\u2019explique avec un certain humour\u00a0:<\/span><\/p>

\u00ab Si quelqu\u2019un trouve une carte trop complexe, apprenez-lui \u00e0 la lire. Vous ne la d\u00e9chirez pas<\/em>pour proclamer que le monde est plat. \u00bb 17<\/sup><\/span><\/em><\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Conclus\u00e3o<\/span><\/span><\/h3>

L\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise montre que la compr\u00e9hension du r\u00f4le de la Sainte Vierge a toujours progress\u00e9 \u00e0 travers des grands d\u00e9bats, de sa maternit\u00e9 divine jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Immacul\u00e9e Conception. Les objections \u00e9taient souvent les m\u00eames qu\u2019aujourd\u2019hui \u2013 entre autres, le risque de porter atteinte \u00e0 la primaut\u00e9 du Christ. Face \u00e0 ces controverses, l\u2019\u00c9glise a toujours fait preuve de prudence, \u00e9coutant les diff\u00e9rents points de vue et laissant le d\u00e9bat m\u00fbrir sans jamais condamner ni restreindre les doctrines mariales en discussion. Celles-ci ont ainsi pu \u00eatre clarifi\u00e9es et progressivement affirm\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 en faire parfois des dogmes.<\/span><\/p>

Mater Populi fidelis<\/em> introduit ici une rupture dans cette attitude historique de l\u2019\u00c9glise. M\u00eame si nous avons vu que les fid\u00e8les peuvent l\u00e9gitimement prendre leurs distances avec ce texte, sa publication n\u2019en demeure pas moins un \u00e9v\u00e8nement majeur. Pour la premi\u00e8re fois, l\u2019une des plus hautes institutions de l\u2019\u00c9glise, pr\u00e9cis\u00e9ment charg\u00e9e de veiller \u00e0 la doctrine de la foi, tend \u00e0 r\u00e9duire la port\u00e9e du r\u00f4le unique de la Sainte Vierge dans le myst\u00e8re de la R\u00e9demption. Sous couvert d\u2019une question de vocabulaire, se dessine ainsi une conception plus r\u00e9duite de ce r\u00f4le, qui se rapproche progressivement de celle du protestantisme. Or, si le r\u00f4le de Marie est depuis longtemps contest\u00e9 en dehors de l\u2019\u00c9glise, l\u2019atteinte vient cette fois-ci de l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 travers un texte officiel, ce qui rend le fait particuli\u00e8rement grave. \u00c0 notre connaissance, un tel \u00e9v\u00e8nement est sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire des d\u00e9veloppements de la doctrine mariale.<\/span><\/p>

Aussi, \u00e0 la suite des papes et des saints qui les ont enseign\u00e9s, il est du devoir des fid\u00e8les de se mobiliser, de continuer \u00e0 utiliser, expliquer et d\u00e9fendre ces titres de Co-R\u00e9demptrice et M\u00e9diatrice de toutes les gr\u00e2ces, qui expriment merveilleusement le r\u00f4le unique de Marie dans le myst\u00e8re de la R\u00e9demption, et ce, dans son enti\u00e8re d\u00e9pendance au Christ.<\/span><\/p>

Saint Louis-Marie Grignion de Montfort r\u00e9sume admirablement ce r\u00f4le de Marie : \u00ab \u00c0 J\u00e9sus par Marie<\/em> \u00bb. Cette devise englobe les deux doctrines : comme Medianeira de todas as gra\u00e7as<\/strong>, Marie dispense \u00e0 nos \u00e2mes les gr\u00e2ces qui nous sont n\u00e9cessaires pour aller \u00e0 J\u00e9sus ; comme Co-Redentora<\/strong>, Elle nous fait entrer plus profond\u00e9ment dans la compr\u00e9hension du myst\u00e8re de la Passion de son divin Fils, lequel est seul R\u00e9dempteur et source de toute gr\u00e2ce.<\/strong><\/span><\/p>

_____________________________________________<\/span><\/p>

  1. Salve Corda, Alliance Premiers Samedis de Fatima www.salve-corda.org<\/a><\/li>
  2. Cardinal V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, r\u00e9ponse \u00e0 Diane Montagna, \u00e0 l\u2019issue de la conf\u00e9rence de presse au Vatican, 25 novembre 2025.<\/li>
  3. Saint Bernardin de Sienne, Serm. VI in festis B.M.V., de Annuntiatione, a. I, s. 2 ; cit\u00e9 par L\u00e9on XIII, encyclique Iucunda semper expectatione, 8 septembre 1894.<\/li>
  4. Le\u00e3o XIII, M\u00eas de outubro<\/em>, 1891, Acta Apostolicae Sedis, vol. XXIV, p. 193.<\/li>
  5. Notre-Dame, <\/em>apparition de la rue du Bac, 27 novembre 1830, R\u00e9cit de Catherine Labour\u00e9<\/em>, archives des Filles de la Charit\u00e9.<\/li>
  6. Concile Vatican II, Constitution dogmatique Lumen Gentium<\/em>, n\u00b0 56.<\/li>
  7. Pie XI, Bref Ad B.V.M. a sacratissimo Rosario in Valle Pompeiana, 20 juillet 1925, dans Enchiridion Indulgentiarum, Rome, 1952, n\u00b0 628Pie XI, Bref Ad B.V.M. a sacratissimo Rosario in Valle Pompeiana, 20 juillet 1925, dans Enchiridion Indulgentiarum, Rome, 1952, n\u00b0 628Pie XI, Bref Ad B.V.M. a sacratissimo Rosario in Valle Pompeiana, 20 juillet 1925, dans Enchiridion Indulgentiarum, Rome, 1952, n\u00b0 628<\/li>
  8. Jean-Paul II, Hom\u00e9lie au Sanctuaire de Notre-Dame de l’Alborada, Guayaquil (\u00c9quateur), 31 janvier 1985.<\/li>
  9. Kath.net, \u00ab Mary Coredemptrix and the Second Vatican Council: An Interview with Msgr. Arthur B. Calkins<\/em>\u00bb, 11 d\u00e9cembre 2002, https:\/\/www.kath.net\/news\/3949<\/li>
  10. Notre-Dame de Fatima \u00e0 s\u0153ur Lucie, apparition du 10 d\u00e9cembre 1925 \u00e0 Pontevedra, Quatri\u00e8me m\u00e9moire.<\/em><\/li>
  11. S\u0153ur Lucie rapportant les paroles de sainte Jacinthe \u2013 M\u00e9moires de s\u0153ur Lucie<\/em>, III\u1d49 m\u00e9moire, 1941.<\/li>
  12. S\u0153ur Lucie, Appels du Message de Fatima<\/em>, Lisbonne [autoris\u00e9 par la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi] (Fatima, Secretariado dos Pastorinhos, 2000, pages 115, 137, 178, 195, 266, 278, 279 et 294.<\/li>
  13. 13. <\/em>S\u0153ur Lucie, Appels du message de Fatima<\/em>, Secretariado dos Pastorinhos, 2000, p.137.<\/li>
  14. Beno\u00eet XVI, hom\u00e9lie, Saint-Jean-de-Latran, 7 mai 2005.<\/li>
  15. Mgr Athanasius Schneider, The Dilemma Between Preserving the Unambiguous Integrity of the Catholic Faith and Being Canonically Recognized by the Pope, 17 ao\u00fbt 2026.<\/li>
  16. Mgr Rob Mutsaerts, There\u2019s no good reason why we can\u2019t call Mary \u2018Co-Redemptrix\u2019<\/em>, 18 novembre 2025.<\/li>
  17. Mgr Rob Mutsaerts, EWTN Lage Landen, 17 novembre 2025.<\/li><\/ol>

    \u00a0<\/i><\/span><\/p>

    Pour approfondir, lire l’\u00e9tude l’International Marian Association compos\u00e9e de th\u00e9ologiens:\u00a0 <\/i>\u00a0https:\/\/salve-corda.org\/fiche-3-analyse-de-la-international-marian-associatio<\/a><\/span>n<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    T\u00e9l\u00e9charger le pdf MARIE MEDIATRICE ET CO-REDEMPTRICE.\u00a0 QUELLE ATTITUDE POUR UN CATHOLIQUE AUJOURD’HUI ? (lecture 5 minutes) Par R\u00e9gis de Lassus, Fondateur de Salve Corda.  Vf du 22 ao\u00fbt 2026 Note Pr\u00e9liminaire Il […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":19557,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19555","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19555"}],"version-history":[{"count":131,"href":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19555\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21596,"href":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19555\/revisions\/21596"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19557"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/salve-corda.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}