1er samedi mai 2026 Couronnement d’épines

Après la prise de conscience de notre faiblesse, une deuxième considération est essentielle pour nous préserver de l’orgueil : rien ne vient de nous. Tout vient de Dieu de sa grâce. Nous avons une qualité ? La bonne affaire. Ce n’est qu’un don reçu de Dieu. Un don, loin de nous créer une quelconque fierté, doit nous conduire à une grande reconnaissance envers Dieu et nous faire craindre la responsabilité qu’il implique. C’est la parabole des talents. C’est pour cela que Saint Pie X avait peur d’aller en enfer ! Mentionnons ici un nom à la mode depuis quelques temps : les charismes. Ce mot est un piège. Il exprime en lui-même une notion de qualité personnelle sans la notion de “don“.  Fatalement, on a vite fait de se prendre pour l’auteur du « charisme », ce qui amène irrémédiablement à l’orgueil. Nous n’avons pas de charismes. Nous n’avons que des dons reçus de Dieu.

Après avoir maitrisé ainsi notre esprit il faut ensuite le préparer aux attaques de Satan avant même que la tentation n’arrive car l’esprit est ardent mais la chair est faible. Saint Alphonse de Liguori nous explique les bénéfices d’un tel travail préparatoire : "It is very useful, in order to triumph in spiritual battles, to prevent them in our meditations, by we have in advance to resist with all our might the attacks that may surprise us. » En effet, s’entraîner à refuser une tentation avant sans la subir encore est bien plus facile à faire que lorsque sa séduction est là. Ainsi, nous fortifions progressivement notre volonté. C’est pour cela que Jésus nous demande dans le Our Father de prier sans cesse pour résister aux tentations futures : ne nous laissez pas succomber à la tentation. Et dans le Hail Mary nous demandons chaque jour l’aide de la Sainte Vierge en anticipation de la grande tentation finale que nous connaîtrons à l’heure de notre mort.

Enfin, le couronnement d’épines ne se limite pas à la réparation de nos péchés. Il vient aussi réparer la terrible indifférence des hommes qui ne pensent pas à Dieu alors que Dieu pense à eux et les aime à chaque instant. Combien de journées entières sans penser une seule fois à Lui ? Sans Lui faire la moindre visite au tabernacle Lui qui y est réellement présent. Oui, terrible indifférence qui fait tant souffrir le Cœur de Jésus. C’est le point central du message de Paray-Le-Monial. « Ce cœur qui a tant aimé les hommes et qui ne reçoit qu’indifférence… » On se scandalise volontiers face aux offenses et blasphèmes contre le Christ. Mais est-ce qu’on se scandalise par notre propre indifférence à son égard ? Il a demandé à Paray Le Monial l’Heure Sainte du jeudi soir et la communion des 1^ers vendredis. Qui s’en préoccupe ? Au cours de ses journées, un véritable chrétien doit penser des dizaines de fois à Dieu : Lui offrir ses souffrances, Le remercier pour ses joies, L’admirer dans la beauté de la nature, Lui demander conseil dans ses décisions, Lui confier une personne dans la difficulté, etc. Et fréquemment lever les yeux vers Lui sans raisons, même une seconde, pour juste le louer. On appelle cela les oraisons spontanées.

Au-delà de nos péchés de la pensée, le couronnement d’épines a une deuxième signification très importante. En effet, en voulant se moquer de Jésus, les bourreaux vont en fait apporter un témoignage de Sa Royauté (1).  C’est ce que fera aussi Pilate par la suite sur l’écriteau de la croix : "Jesus of Nazareth King of the Jews ". Finally, it was Jesus himself who affirmed this during his interrogation: « Tu le dis, je suis Roi. (Jn 18 :37) ». And before His Ascension, Jesus will proclaim this Royalty in the true sense of the word: « Toute puissance M’a été donnée au ciel et sur la terre. Allez donc et enseignez all nations. (Mt 28:18)"

A famous 19th-century cardinal^ème In the 19th century, Cardinal Pie made a wise remark about Jesus' words: "Notice, my brothers, Jesus Christ does not say all men, all individuals, all families, but all nations. " Le fait que Jésus-Christ soit non seulement le Roi de nos cœurs, de nos familles, mais aussi King of all nations, i.e. of all societies, is a reality taught by the popes. And it's one of the most disputed points of modern times, because it's essential. Pope Leo XIII explained it extremely clearly: "He who is the Creator and also the Redeemer of human nature, the Son of God, is the King and Master of the universe and possesses sovereign power over mankind taken separately, either incorporated. The law of Christ must therefore be of such value that it serves to direct and govern not only private life, but also public life. " Encyclical De Christo Redemptore, 1900.

Following in his footsteps, on December 11, 1925 Pope Pius XI published the encyclical Quas Primas dans laquelle la fête du Christ-Roi est instituée: "It is self-evident that the name and power of King must be bestowed, in the truest sense of the word, au Christ dans son humanité ; car c’est seulement du Christ en tant qu’homme qu’on peut dire : Il a reçu du Père la puissance, l’honneur et la royauté ; comme Verbe de Dieu, consubstantiel au Père, il ne peut pas ne pas avoir tout en commun avec le Père et, par suite, la souveraineté suprême et absolue sur les créatures. » Pope Pius XI then recalls the words of the angel Gabriel, which attest to this Royalty: « Rappelons seulement le message de l’archange apprenant à la Vierge qu’Elle engendrera un Fils, qu’à ce Fils le Seigneur Dieu donnera le trône de David, Son père ; qu’Il will reign on the house of Jacob and that His reign will have no end.

 Finally, Pope Pius XI concluded : « Sa Royauté [du Christ ndlr] exige que the entire state is governed by God's commandments and Christian principles both in legislation and in the dispensation of justice, and in the training of youth in sound doctrine and discipline of morals". Et c’est précisément ce que Satan s’attache à détruire. En effet une société chrétienne dont le gouvernement et les lois se conforment aux lois divines donne un cadre terrestre puissant pour aider les âmes à aller au Ciel. A l’inverse, une société athée laïque, coupée de Dieu, permet par ses lois de pervertir les hommes, de les séparer de Dieu et de les conduire vers l’Enfer. Pie XI appelle ce laïcisme "the plague of our time and Cardinal Pie said: « L’erreur dominante, le crime capital de ce siècle, c’est la prétention de soustraire la société publique au gouvernement et à la loi de Dieu ». This is the famous "separation of Church and State", a sophism that in reality means eliminate God from society. Isn't that the very definition of Hell? A place cut off from God.

The result is a host of evils, and man is gradually crushed by this atheistic society. Pope Benedict XV said at the 1^era world war : « C’est l’athéisme légal érigé en système de civilisation qui a précipité le monde dans un déluge de sang ». Yes, wars, genocides, persecutions, violence, social strife and totalitarianism are nothing more or less than the direct consequence of having withdrawn our societies from the power and law of Christ the King.

 So what's to be done? Pius XI answered this question : "Do we want to work in the most effective way to restore peace? let's restore Christ's Reign. Pas de paix du Christ sans le règne du Christ. And he continues: "The day when states and governments make it their sacred duty to regulate their political life, both within and without, according to the teachings and precepts of Jesus Christ, then, but only then, will they enjoy an internal peace of mind. profitable peace, entretiendront des rapports de mutuelle confiance, et résoudront pacifiquement les conflits qui pourraient surgir. » Encyclique Urbi Arcano Dei Consilio, 1922. Aujourd’hui, humainement parlant, il est impossible de rétablir le règne du Christ couronné. Mais Notre Dame est justement venue à Fatima pour ça !

Avons-nous remarqué ce fait incroyablement symbolique ? Le 10 décembre 1925 la Sainte Vierge vient demander les 1^ers samedis du mois pour obtenir la paix et le salut du monde. Le lendemain, 11 décembre 1925, le Pape Pie XI publiera son encyclique sur la Royauté sociale de Notre Seigneur. C’est Elle qui, lorsque nous auront obéi à Ses demandes de Fatima, restaurera le Christ dans sa royauté sur terre.

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Note complémentaire sur les paroles de Jésus dans l’Évangile concernant son royaume

Two phrases from the Gospel concerning the Kingdom of Our Lord are often misinterpreted, and we'd like to shed some additional light on them outside meditation.

1/ "Render unto Caesar the things that are Caesar's and unto God the things that are God's".

This phrase is sometimes perceived as indicating a separation between the State (Caesar) and God. Let's take a look at how the Church teaches us to understand it. Every human being is both a temporal being living on earth and a spiritual being destined for Heaven. Here on earth, therefore, he will be subject to two distinct types of authority: the State and the Church. The aim of the State is to ensure the physical and moral well-being of all its citizens; to achieve this, it must implement laws in many areas, including the moral sphere, as explained by Pope John XXIII: "The "common good" that the state has to defend includes all conditions, including moral and spiritual conditionsThey help man reach his ultimate goal, which is paradise. Pacem in Terris.

The Church " for its part, is a society distinct from the State, "perfect" in the sense that it has everything in itself to accomplish its mission, which is to lead souls to Heaven."  Leo XIII, Immortale Dei. The Church alone is therefore entrusted with the task of dispensing God's grace through the sacraments and teaching faith and morals. The Church is therefore Visit a general moral reference for both private and public life.

The result is that the State is independent of the Church to ensure a fair material organization of society (rendering to Caesar what is Caesar's) and that, on the other hand, the Church's teaching is his reference point for spiritual and moral matters (rendering to God what is God's). Church and State are therefore neither "merged" nor "separated", but ".distinct" within their remit. Together, with mutual respect and genuine collaboration, they help to create a favourable framework on earth to help "man to reach his ultimate goal, which is paradise."